自媒体进化论一自媒体历史与科技

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自媒体由于“自”这个字可以延生两种人格体角色，一种是以小我为主的魅力人格体，另一种是品牌形象进行人格化的魅力人格体。这两者本质化并无差异，都是以人格体为中间睁开的一系列举动。

纸张瓦解了时间，而互联网瓦解了空间。在这时间与空间都被平行的世界，我们都在以各自的体例探求并完成本身，而那些独特的魅力个体则走出了属于本身的精彩道路。本文是自媒体进化论第一篇，阐述的是自媒体历史发展与科技的关系，以及从此窥视自媒体发展的将来可能性。

自媒体历史与科技

首先自媒体不是什么如今才有的事情，只不过由于如今门槛降低后码字的人多了起来，具有影响力的人也同时开始增长，自媒体只是这波热潮的代言词而已。正如圣经中所言“日光之下无新事”。

所以凡是具备影肯定响力的人格体都是一个自媒体，自古就有。

1，孔子就能算一个自媒体，而其立足的生态圈则是春秋，传播序言重要是竹简，粉丝群有门生还有大臣君王等。典型的靠粉丝养活模式。

2，随着造纸术和活字应刷术的出现，传播序言成本降落，整个生态环境被再次改变与拉大，大大降低自媒体人进入门槛，大量自媒体人涌现，出现了写宋词、元曲、唐诗，题材等大文豪。古代的儒门生态圈，没有学科细分，天文地理哲学甚至书法绘画艺术等都是融为一体的。这些文豪，都是除了能写的天才多面手，例如苏轼，王羲之。这些自媒体人一样平常位居庙堂高位，靠给皇帝做公关养活。

3，晚清以后的报纸盛行时代（唐朝已有报纸），在传播尺度上更加广泛，内容不再局限于文学，加入了社会事件和时评，时评家获得影响力成为自媒体，粉丝群体也同时增长，开始了自媒体人可以不用在政治高位就可以影响社会格局的局面，之前的自媒体人想要影响社会必须去影响权力巅峰的皇权决策。自媒体人开启了可以收稿费生存的局面，当然那个时候稿费不是他们重要餬口手段，只是外快。只有那些影响力大到可以出书的自媒体人，才能靠撰稿为生，详细代表是鲁迅人生的最后几年完全寄托稿费生存。

4，电视时代，虽然主持人只是在主持电视节目，但许多主持人的其小我影响力也渐渐提拔，不再是机构的附庸，也拥有了肯定的粉丝，例如白岩松，柴静，孟非等，他们虽然都已出书，但目前照旧倚赖机构生存，当然也有走出机构的媒体人，罗振宇就是这个时代的最大代表；同时电视剧，电影等也催生了一系列明星，这些明星同样也是自媒体人；同时CD，磁带的序言发明也催生出一批良好的流行音乐人，这些明星音乐人一向都是自媒体人，在那个盗版压力还不是很大的时代，这些音乐人完全靠原创音乐生存。

5，网络时代，在小我博客鼓起之前的论坛，其实也已经是自媒体人的活跃圈子，传播序言是网络，粉丝是论坛网友；到了网络的博客时代更加是在为自媒体人铺路，木子美，王小峰都是代表，随后的微博这个生态圈更是成就了一大批自媒体人，先是红了姚晨，后是红了作业本，丁一晨，琢磨老师，留几手等一批草根名人。这些人的生存方法有演出（姚晨），出书（丁一晨），演讲（琢磨老师），发广告（留几手）等。

那么回看这些发展我们不难得出结论：

第一，科技一向在降低传播的成本，使得自媒体人进入的门槛一次次被降低。

第二，科技一向在扩大受众的范围，使得自媒体生态圈的范围被扩大。

第三，科技在扩大自媒体人的表达情势，在古代，自媒体人的传达体例只能寄托笔墨书画等为主，而当今世界自媒体人的传播体例与传播内容都有了很大创新，载体不仅仅局限于笔墨，图片，声音，视频也同样成为自媒体人的内容传播阵地，极大的雄厚了自媒体生态圈的多样性。

第四，自媒体人的红利模式也在变得更具有多样性。

第五，自媒体人至少对于他们的粉丝来说都是有非凡魅力的，，他们是与众不同并且别具一格的东西。所以生态圈一旦拉大，更多具有魅力的人格领会出现。世界的本质越来越表现为连接。

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